历史上的疑案很多，如传国玉玺，九鼎下落之谜，建文帝失踪之谜，还有那块至今没有人能解读的《禹碑》之谜，有的谜随着考古的发掘，先进技术的应用逐渐拨开云雾，如曹操疑冢之谜，光绪死亡之谜，而有的谜随着史料的缺失，年代的久远逐渐湮没在历史的长河中。。。。

斧声烛影

这个千年之谜我想稍微了解一点历史的人都能知道，大意是赵老大暴毙，赵老二上位。中间疑点太多。

《宋史·太祖本纪》上只简略的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”

用现在的话来说就是字越少，事越大。真相究竟如何？都是一家之言，有弑兄夺位说 ，有无法脱嫌说 ，有偶然致死说。反正争吵了1000多年，始终没有一个令人信服的答案。有的谜留着就留着吧，这样才会让人产生无尽的遐想，才会催促后人孜孜不倦的去追求。。。

不安分的和尚

谜题究竟是怎么产生的呢？或者说最早的出处在哪呢？在这里不得不说一个和尚。大约太祖死后100年，出现了一个和尚，他叫文莹。和尚不念经，喜欢结交达官贵人，四处游玩。还会随手写下到此一游。在湖北省安陆市白兆山白云泉，就有摩崖题刻其上曰： “郑獬，张侵、僧文莹同游。熙宁戊申九月六日。”结交的达官贵人多了，圈子人脉打开了，手上就有了常人接触不到的信息，他把这些事都记下了下来，写了一本书。

之乎者也

在介绍这本书的之前，先说个故事调节下气氛。今天我们说之乎者也，主要讽刺人说话喜欢咬文嚼字。这个词怎么产生的呢？

(太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用?”普 对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”

翻译过来就是太祖问赵普朱雀门就朱雀门，为什么要非要写成朱雀之门？普说那是语气助词，太祖笑笑说助个屁。

后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

《湘山野录》

有时想活在宋代会是怎么样？感觉上至文臣武将，下至贩夫走卒好像都能随口来句诗，随手来幅画，自己活在那个年代会不会留下点什么。

言归正传看名字就知道《湘山野录》是部野史。主要写宫闱秘事、将相轶闻的。什么？有没有“钗横鬓乱”的？自己去看。

《续湘山野录》：。。。。。。。。。。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧翟懓雪，顾太宗曰：”好做，好做。“遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。太宗受遗诏，於柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色莹然如出汤沐。

原文教长，只摘录一小段。这是斧声烛影的最早出处，从此史学界争吵了1000年。其实文莹的内心是崩溃的，他原想给太宗脸上贴金的，却不小心说出了皇家内部勾心斗角的黑暗内幕，后来的文人为了蹭热度，要流量，层层加工，历史的层累后变成了我们今天所知道的疑案。

或许《湘山野录》所载就是真实的，因为不久以后这本书成了禁书。