义渠国的发展、崛起和亡国之路

鹰眼荷鲁斯

早在西周时代，诸夏大地就已经有了以周人和前代帝王后裔组成的多元世界。诸夏各地也与夷、蛮、戎、狄诸民族集团，有着千丝万缕联系。在春秋战国的乱世之中，一个个部族灰飞烟灭，成为了历史的尘埃。但却有一个族群却从商代开始立国，一直绵延到大秦兼并六国的前夕。这个族群就是义渠。

西周以前的历史

西戎是周人对天下边陲西部民族的统称

戎，是秦汉以前对西北诸民族的统称，很早就进入了中原祖先的视野。传说中尧帝曾听从舜的建议，将战败的三苗集团成员迁徙到西方去归化西戎部族。在后来的发展中，戎族以渭河上中游及其以北、以西地区为活动中心，向西、向东延伸。

由于活动地域的不同，历史上出现过许多戎族的分支。这些人主要由羌人和少量东迁的印欧人组成。早期的活动中心位于农耕区与畜牧区的交接之地，同时兼备优良的农耕与畜牧条件。同时也具有东亚和中亚联系的有利地理位置。

东扩的印欧人与羌人一起构成了先秦时候的戎狄

夏、商、周时期，有关戎族的记载十分稀少。但是通过地名、姓氏等信息可以得知，诸夏的祖先与戎族以通婚，以流放与战争的形式展开互动。周族先祖就率部族北迁至甘肃和陕西之间，建立豳国。这时周人的祖先面对的戎族，大约也包括义渠人的祖先。

最迟在商王武乙的时代，义渠就已经是一个有影响力的政权。战国时代的史书《竹书纪年》记载：公元前1117年，崛起中的周人在岐山下休养生息一番。周文王的父亲季历趁着两王子争夺权力，一举挥师打败义渠，生擒其君主。

商王武乙的时代已经有了义渠的早期记载

到了西周初期，经历了一系列军事征服和外交结盟之后，义渠也算是西周大分封体系的成员之一。在周成王建设了洛邑王城筑成后，大会天下诸侯及四夷。当时的义渠人还向周天子进献了一种名叫“驳”的骏马。这时西周军事实力强盛，戎狄各部落与周王保持着同盟或者臣服的关系。在为周王室提供包括军事、占卜、祭祀、交通和贸易等各种服务。

1980年出土的西周雕像 周天子的胡巫

当义渠戎在西方活跃之时，后来周朝故地的继承者--秦人也来到西部地区。赢秦部族原本世代居住东方，与商关系密切，而且在一系列征战中为商王效忠。在殷商后期和西周早期，几支秦人部族陆续迁徙到了西陲之地，以流亡者和戍边者的身份在那里扎根。当时的陇西、陇南各地，世代居住着被称为羌、戎的少数民族，秦人在与这些少数民族的艰苦斗争和融合中站住脚跟，逐渐发展壮大。

在周穆王的时代，周人的军事力量还比较强大，可以维持对西戎的进攻态势。但是西周分封体制的防御对象是东方的殷商遗民，对于西方外敌的崛起是始料未及的。到了他的孙子周懿王时期，周朝的核心腹地岐山都受到了戎狄的侵袭。虽然中途有周宣王中兴这样的回光返照，但分封制已经一点点的将王室的财产势力给削弱了。而且西周末年，岐山地区遭遇了地震，地陷，旱灾等天灾，境内惨不忍睹，很多周朝贵族已经在犬戎入侵前迁徙到了关东。这进一步削弱了王土的防御能力和恢复能力。

西戎与北狄 大体上以黄河为分界线

公元前771 年，大洪水终于爆发。申侯联合缯国和犬戎的军队，杀死周幽王，掳走褒姒及王室珍宝并焚烧镐京。秦襄公和卫武公等贵族带兵勤王，立太子宜臼为天子为周平王。

虽然被拥立为王，但是周天子已经背负了弑君弑父的骂名。加上王土内的农业和城市损毁严重，要塞遭到废弃。前770年，平王东迁洛邑，历史上所称的春秋时期开始。

西戎的进攻 终结了西周时代

秦与戎的交织

西戎的攻击给了秦人以大发展的机会

杀死幽王的犬戎，却给西部其他戎族的发展提供了机遇。而在诸夏的世界里，戎狄诸部族在春秋初期有过一次大规模的持续入侵活动，与南方楚国的侵略此起彼伏。这些族群先后攻破了卫国、燕国等较大的诸侯国。齐国、鲁国和郑国也受其侵扰。戎狄甚至把公主嫁给周天子，以婚事参与周王的废立活动，一度导致周襄王流亡失所。

在齐桓公和晋献公等君主的遏制和兼并下，戎狄入侵中原的势头逐步遭到遏制。中原地区的戎狄和诸夏逐渐攻守异形。但是在西部，义渠的影响进一步扩大了。当时义渠占据了泾河上游的谷地。

戎狄一度大规模进入中原北部厮杀

与此同时，因为秦人为周天子护驾有功，所以周天子将王土分给了秦人，让他们与戎狄血战。经过了5-6代国君的经营，秦人逐渐占据了大半个关中，收编了泾河和渭河流域的周朝遗民。从他们那里学习周礼和文字。

到了秦穆公的时代，秦国土地已经从西陲扩展到了岐山以东，占有了关中的大部分地区。在秦穆公统治的早期，秦人趁着东方的邻居晋国内乱，先后扶持了两人晋国君主晋惠公和晋文公。而且秦穆公唯才是举，大力提拔了百里奚，蹇叔等来自东方的人才。在收编了关中的周人遗民之后，秦人还参与了晋文公打压戎狄对王室的干扰，击败了南方楚国对于中原的侵犯。

受西戎影响 早期秦人对于相马有特别的理解

此时的秦国本身就具有较强的西戎色彩。百里奚和伯乐等名臣都善于牧马，中原诸侯将人才比喻为美玉。而将千里马与人才挂钩的比喻却出自秦文化。秦国祭祀的三牲是有着殷商文化特色和游牧特色的骝马、黄牛和羝羊。这为秦人接受戎狄文化打下了基础。

当时，西戎绵诸国的大臣由余出使秦国。由余认为秦人从周人和晋人那里学习礼仪法度，大兴土木建造宫殿，实行森严的等级制度是劳民伤财。这是自行取乱，容易造成人民劳苦。而且资源浪费，效率低下。所以他建议秦国像内亚的游牧部族学习，减小君臣之间的权力距离。缩小君主到民众的距离，举国上下如同身体一般连贯完整。

立志于建立诸夏霸业的秦穆公

于是秦穆公以女色为诱饵，离间戎王和大臣由余的关系，从而让由余为自己所用。最终击败了20余个西戎部落。其中，义渠是给秦人留下了深刻印象的一个部族。

这一轮称霸和改革之后，秦国与中原诸侯的文化差距越来越大。《谷梁传》就一口咬定，秦国是“狄秦”。

先秦诸夏短剑与早期斯基泰文化短剑风格类同

秦人有着区别于山东六国的习俗，配带游牧风格的短剑。考古发掘中，秦国的大小贵族几乎人人佩刀北方草原风格的短剑，这与山东诸侯很不一样。这是因为在相当长的时间里，秦国人是农牧并重，畜牧业发达。贵族们的食谱以食肉为主。所以和胡人贵族一样，短剑不仅是秦人的贴身武器，也是食肉的工具和身份象征。

在战车形制上，秦国战车与周人、楚人和晋人的最大区别，在于没有中国式的战车部件---车轼。考古证明，他们的战车与中亚的亚述和波斯战车，以及阿姆河宝藏中出土的黄金战车形制相同。这一影响显然来自于与秦人关系密切的西戎乃至内亚。

义渠人墓中发现的先秦戎车

出土的秦国战车在结构上与中原不同 更接近内亚样式

出土的河中与亚述帝国战车形象

战国时代的历史

斯基泰黄金制品（左）与先秦豹纹黄金胸饰（右）

秦穆公之后的230多年间，秦国的东进成效不大。14位君主多数是平庸之辈，在对中原的扩张上没有值得大书特书的功绩。所以秦只能选择与晋国北部的白狄还有南方的楚国联合，两头牵制晋国。而本国主要的扩张方向基本上是西北方，长期与西戎混战。

到了战国初期，诸夏世界经过了一轮轮整合，集结成了大约20多个实体诸侯。各国的土地、人口和军事力量，已经不是那种仅有一两个城池组成的小诸侯可以比拟。

晋国分裂前 已经吞并了大部分南方的北狄部族

戎狄各部落里，除了白狄的鲜虞部族之外均已遭到诸侯国的剿灭。成气候的戎狄国家，只剩下了周边地区的大荔、义渠和乌氏等国了。其中义渠是一个比较大的国家，因为有城郭，过着半农半游牧的生活而更像中原人。当时义渠的统治核心，位于今甘肃省庆阳市境内。而且义渠人敢于称王，同时代的秦君只敢称公，说明其是以一定的实力作为后盾的。

公元前461年，在秦厉公灭亡了大荔之后，还一度俘虏了义渠王。但是十四年后，义渠人大举入侵，打到了秦国都城附近的渭阳一带。虽然争夺十分激烈，但是其后的一个世纪里，一直不见有关义渠人的记录。这是因为此时秦国的注意力逐步转移到了东方。

秦人的很多军事优势 就源自对西戎的学习

商鞅变法之后，秦国在生活层面革除了戎狄家族混居，喜好私斗的旧俗。而且大刀阔斧地加速了秦国社会制度的变革。但是秦人向西方获取资源和战士的思路，却是早在秦穆公称霸时代就已经打下了。戎狄的战马与尚武作风，更是为秦国在山东六国中赢得了“虎狼”的威名。

公元前331年，义渠国发生内乱，秦国趁机出兵干预内政。4年之后，秦国将被攻占的义渠土地设置为县。到公元前327年为止，义渠国在秦国的连番攻击下被迫屈服。义渠国都城遭到攻陷，成为秦的属国。义渠王虽然被保存下来，但是成为了秦国的外藩。

为斯基泰男性贵族刺青（左）陜西神木那林高兔出土金头饰（右）

虽然义渠国的都城被秦人夺去，其余大部地方还在义渠王的控制之下。不甘心称臣的义渠王加强防卫，修建城池，与秦国做长期周旋。而秦人也在紧张地进行包围义渠人的战略部署。

公元前328年，秦国军队从魏国夺走陕城，在黄河几字形的拐弯处修建上郡塞，防止义渠人东进。也防止义渠与蒙古高原上的部族相互勾结。

很多秦国人本身就带有不同比例的西戎血统

同时，秦国对吞并的义渠地区也不敢太过压榨。在确保其家族或部落不会过于壮大的原则下，允许这些人保留自己的生活习惯和技术风格。这样既能防止义渠的西戎人口，在编户齐民制度下沦为顺民。也可以利用他们的服从，索取战马和新兴的骑兵兵源。他们同样负责为秦国维持同西北边区的贸易，为秦国吸纳尽可能多的内亚技术。

但随着时间的推移，在秦国统治下的义渠等西戎部落，还是不同程度的出现了衰败迹象。秦人原本希望从他们身上索取的军事和技术资源，正以最快的速度退化。这就迫使秦国进一步吞并更多义渠人的地盘。到公元前272 年，义渠国才最终宣告灭亡。

秦人最终用学习来的西戎军事技术吞并了义渠

后来的宿命

义渠等西戎提供的骑兵技术 在秦军的辉煌时代也留下一笔

灭国后的义渠人，一部分直接北遁。这些人经常寻找机会南下骚扰，试图夺回家园。他们最终很有可能融入了新崛起的匈奴集团当中。为了阻止北遁的义渠戎人的侵扰，秦从昭王时代开始修起了长城。

另一部分依然以部落形式，生活于陇东等地。其贵族成为了臣服于秦国的蛮族封君“戎狄君公”，并大量参与到秦灭六国的战争中。为了同化义渠国的贵族，秦人宣布这些人即使因为盗窃和群斗犯罪，只要交钱便可赎罪。秦政府还鼓励他们迎娶秦女，生下的后代族籍随母，算作“夏人”。通过这种方式，加速同化戎狄部族。

汉初的边境 有很多与匈奴成分同源的义渠

汉朝建立之后，面对匈奴的军事威胁。贾谊分析北方形势，提到义渠人归附汉朝。义渠人被汉朝称为“保塞蛮夷” ，是汉朝对抗匈奴的外族盟友之一。汉朝用铠甲和武器以及粮食笼络这些和匈奴人习俗相近的游牧勇士。

史书中还有一个义渠族的将帅世家，就是公孙浑邪与公孙贺父子。公孙浑邪在汉景帝时曾任陇西太守。他的名字“浑邪”也是匈奴一个部族的族号和王号，不禁让人怀疑他与匈奴人的文化或者血缘关系。他的儿子则多次和卫青一起参与对匈奴作战，虽然独立作战战绩不佳，但是依旧和名将一起积累了一些战功。此君最后因为与公主私通而死于狱中，家族被灭。

汉朝时 还有义渠后裔留下记载

汉昭帝反击匈奴的战争中，还有一名张掖属国的义渠王骑士表现英勇。在激战中射杀了来犯的匈奴首领犁玗王，从而被汉朝政府册封为犁玗王。

到了东汉时代，义渠的称号不再出现在史书之中。在后来的历史里，义渠的故地出现了秦胡、卢水胡等部族，可能这个千年古国的遗民，他们以种种新的名号参与了新一轮北方混战。