鲜卑的去向其实很清楚，一是彻底和汉族融合，成为汉族最重要的来源之一；二是进入西北，先后建立吐谷浑和西夏政权。

当西夏政权被蒙古消灭以后，鲜卑作为一个民族，不再存在。而他的后裔，已经长久的融入我们这个国家，这个民族。

比如，元代大文学家，散曲作家元好问，就是鲜卑贵族后裔。有点好玩的是，相比于慕容复，元好问更有资格光复大魏，真正的皇室贵胄后裔。

其实，北魏灭亡之后，北周、北齐可以说都是鲜卑族建立的政权。北齐高氏虽自称是渤海高氏的后裔，但一则高欢本出身于怀朔镇（今内蒙古固阳西南），再则其在鲜卑化生活方式严重，甚至其朝堂的鲜卑色彩比北周还强，高欢在朝堂讲鲜卑语更多，其汉学修养远比不上北魏的历代皇帝。北魏的文成、献文、孝文等皇帝，其汉学修养都非常深厚，尤其是孝文帝，一生手不释卷，精通《老子》、《庄子》，尤善佛理，比较起来，那个神经病辈出的北齐倒反而更加野蛮一些。

但隋代周之后，鲜卑就再也没有建立这种规模的政权了。

开篇我们就说了，鲜卑人除了北魏北周北齐之外，还建立过吐谷浑和西夏两个政权。但是与北魏不同的是，吐谷浑并不是拓跋氏，而是慕容氏。吐谷浑的创始之祖是慕容吐谷浑，国名是其孙慕容叶延所取，即以其祖父之名为之。

慕容吐谷浑本身就是前燕皇帝慕容廆之兄，与慕容廆因为牧场的原因有过冲突，发誓不再见自家兄弟，于是远走青海，在今天的青海、甘肃一带建立了自己的政权。

不过奇怪的是，吐谷浑历代君主虽然开拓不足，但自保有余，与中原政权一向处得还不错，对北魏、北周甚至东晋都恭敬有加，却挑衅最强大的大唐，结果直接作死。

你别不信，他是真正的作死。

贞观八年，“吐谷浑可汗伏允遣使入贡”，你说你进贡吧，是示好，但他不，“未返，大掠鄯州而去”，还没回到青海，大掠，抢了唐的鄯州；

唐太宗还想宽容待他，只是“遣使让之”，让之，让伏允入朝谢罪。结果这家伙称病不来，“仍为其子尊王求婚”。唐太宗答应了他，令其亲迎，他又不来，唐太宗当然就拒绝了，这家伙再一次派兵“寇”兰、廓二州。他又抢了一次。然后伏允年老，信其臣天柱王之谋，数犯边；又执唐使者赵德楷，上遣使谕之，十返；又引其使者，临轩亲谕以祸福，伏允终无悛心。

又是寇边，又是扣押唐的使者，是真正的作死啊。

这下唐不惯着它了。“六月，遣左骁卫大将军段志玄为西海道行军总管，左骁卫将军樊兴为赤水道行军总管，将边兵及契苾、党项之众以击之”

唐先后遣段志玄、契毖何力、薛万钧等出击吐谷浑，在多次打击之后，吐谷浑又受到吐蕃的偷袭，双重打击之下，于663年灭亡。

后世有一个颇有影响力的鲜卑政权是西夏。当然，西夏不是个纯粹的鲜卑政权，它是一个吐蕃、羌合二为一的政权。在一般人的印象中，西夏是一个党项羌的政权。但实际上，西夏上层为拓跋氏，下层以羌为主，是一个鲜卑与羌的混合体。其实吐谷浑也一样。不过吐谷浑的王室为慕容鲜卑，而西夏上层为拓跋氏而已。

唐在灭亡吐谷浑以后，将吐谷浑部族内迁，置于陕甘等地。后在与吐蕃和安史之乱的斗争中，多次借助党项羌的力量。唐僖宗时，党项部首领拓跋思恭被朝廷封为夏州节度使，因平黄巢起义有功，一度收复长安，被赐姓李，封夏国公。这也是后来西夏王族李继迁、李元昊的来源。

说起来，西夏还是大唐皇族呢。

西夏一直纵横西北，直到于西夏保义二年（公元1227年）被蒙古所灭。

至此，鲜卑政权在华夏消失。

后世鲜卑名人很多，宇文氏、元氏、尉迟氏、窦氏、长孙氏很多，不过随着历史的变迁，都已经完全融于汉族。

这里有一个人值得一提。北宋开国功臣慕容延钊，后封河南郡王。这是赵匡胤的死党，在宋初很有影响力。