“寤生”是指母亲生产婴儿时的状态，“寤”是睡醒之意。史书中最早记录“寤生”的是郑庄公。《左传‧隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生。遂恶之，爱共叔段。”

郑庄公，姬姓，父亲是郑武公，母亲武姜（姜氏）。因为郑庄公是“寤生”，所以取名为“寤生”。晋代杜预作注解说：“寤寐而庄公已生。”意思是武姜在半睡半醒间生下了郑庄公。这个解释流行了千年，被明代学者黄生给否定了。如果是半睡半醒间生产，应当算是无痛顺产，又如何能“惊姜氏”？武姜又如何“恶之”？又如何“爱共叔段”？“共叔段”是郑庄公的弟弟，很受武姜宠爱。所以“寤”通“牾”，“牾”是“逆，不顺”的意思。这就解释得通了，郑庄公是“逆产”，脚先出来，给母亲武姜带来了很大的痛苦和风险，所以武姜恶之，偏宠共叔段。

由此才引发了后面一系列的变故，郑庄公即位后，武姜与共叔段谋反事败，共叔段自杀，武姜被安置到颖城。可以去参看“多行不义，必自毙”“不及黄泉，无相见”这两个典故，讲的就是那一段历史。郑庄公产除了隐患，坐稳了王位，成为了春秋时期一位很有作为的国君，在位42年。而在莎士比亚的戏剧中正相反，曾写一位王子谋反篡位成功了，自称出生时双足先出，以示与众不同。冥冥中东西方文化又相通联上了。

元、明时期，还有两人也是“寤生”。一是杨维桢，一是吴中明。

杨维桢，字廉夫，号梅花道人、铁崖、铁雅、铁史、铁笛道人、铁心道人、铁龙道人、铁冠道人、抱遗道人、东维子等，绍兴山阴县人，元泰定丁卯进士。根据元代贝琼撰写的《铁崖先生传》记载，杨维桢的母亲李氏，梦见有金钱自月堕于怀，既“寤生”杨维桢。

吴中明，字知常，号“左海”，歙篁南里人。明万历丙戌进士，南京户部侍郎。根据清代储欣撰写的《明吴尚书传》记载，吴中明的母亲戴氏，梦见麒麟曝日，惊而“寤生”吴中明。

这两处“寤生”并不是逆产，恰好符合杜预所说的半睡半醒间“寤寐而生”，因为这两位母亲都是梦中惊醒而生产。而且做的梦都不一般，预示着他们的儿子日后不同凡向。

杨维桢虽然中了进士，但身为“南人”，且性情耿直，一直做小官小吏，不得升迁。由其元顺帝时，朝廷要编修辽、金、宋三史，诏征天下儒臣作编辑，杨维桢也没选上。辽、金、宋三史编完后，元朝的正统问题仍无定论。关于这个问题，是指元朝的正统是从辽、金这条线承接下来的？还是从宋这条线承接下来的？换句话说，大元要先承认辽、金、宋谁是上一个正统？此事一直没有结果，总裁官脱脱主编三史时回避了这个问题。但杨维桢认为这样不妥，于是给朝廷上疏一篇《三史正统辨》。核心意思是，上一个正统应是宋，元承宋为正统。此文一扫天下纷纭之论，向誉后世。但杨维桢仍不为朝廷重用，便隐居而去，寄情山水。元朝灭亡后，洪武二年，朱元璋召天下诸儒，纂修礼乐书。洪武三年正月，杨维桢至京师，等所纂叙例定稿后，便以病请归。宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”年七十六，卒。

吴中明，为官三十年，清正廉明，于万历四十四年去世在工作岗位上。家无房产，少积畜。朝廷追赠为户部尚书，赐“全祭葬”，按照大明官员的祭葬制度，这个待遇很高了。

在古文献中，记载“寤生”的事情极少，我费尽工夫，也只查到这三个。在今天看来的一个平常现象，被古人运用起来就不一般了，成为了异相，有异相必不平凡。