迷信的古人在搞砸某些事时，往往会将责任归咎于天意，或是某种生活中常见的事务。不论天地山海、日月河山、风霜雨雪，甚至鸡鸭鹅狗都会“躺枪”，替迷信者的失败背黑锅。

汉文帝时期，诸侯刘肥的封地齐国都城门外有只奇怪的狗，这只狗的脑袋上长出一对犄角，这件事被收录在《汉书》中。为何史书连这样的怪事都会收录呢？原来，在后来爆发的七王之乱中，史官们实在找不出七国诸侯谋反的理由，于是只能将一切过错推脱到一条狗身上。

为了证实这种说法，史官们言之凿凿地说：齐王刘肥过世后，孝文帝将齐地分成七份，分别封给刘肥的七个后人，刘肥的七个儿子不分长幼，不论嫡出庶出，都成了一方诸侯。景帝登基后，以刘濞、刘戊为首的诸侯举兵谋反，齐地的济南王、胶东王、胶西王争相响应。三个月后，这场动乱被镇压，带头作乱的七王或战死，或畏罪自尽。

说到这，那条狗与七王动乱的联系在哪呢？史官们表示，刘肥后人的结局是有预兆的，而预兆正是那条无辜的怪狗。“狗生角于齐而三国围齐”史官们说得煞有介事，我们姑妄听之，谁会相信这种鬼话呢？

景帝三年，邯郸城又出现了一件怪事，有人看到一头猪和狗当众苟合。史官们将这一反常现象作为赵王刘遂之死的先兆。汉军镇压刘遂时，刘遂据守不出，打算与匈奴人结盟对付汉军，谁知匈奴人不守承诺，并未支援赵军，导致赵军溃败，刘遂兵败自杀。这件事与猪和狗有什么关系呢？史官们认为，猪和狗搞在一块，恰似赵王刘遂笼络匈奴，是为“犬豕之祸”。

汉军讨伐刘遂时，七王之乱已接近尾声，各路反贼均以溃败，只剩刘遂负隅顽抗。史官们将刘遂视作“丧家之犬”，而猪则代表与汉朝的生死之敌匈奴，既然赵国出现了猪狗交配的反常现象，自然暗示刘遂与匈奴之间的勾结。

说到这，大家想必已经看懂了，狗只是史官们宣泄不满的牺牲品罢了，这些反常现象哪有实际意义呢？倘若真的有预言的效果，史官们为何不提前提醒汉景帝预防这场动乱呢？事后才将狗搬出来背黑锅，这种行为纯属马后炮。

为何汉朝史官对狗有这种偏见呢？笔者认为与吕后之死有关。

吕后八年，吕雉带领文武百官前往霸上祭祀上天，在返回长安的过程中，莫名其妙地被路上的一只黑狗咬了一口，这只狗咬伤了吕雉后扭头便走。吕雉回宫后，觉得身体不适，医官们说吕雉患上了犬瘟，无药可医。没过多久，吕雉便因为久治不愈一命呜呼。

这只黑狗代表的是谁呢？有个民间方士说这只大黑狗就是惨死在吕雉手中的赵王如意，也就是被做成“人彘”的戚夫人的儿子，他死后化身为黑狗，向吕雉复仇。当然，笔者觉得吕雉死于狂犬病，什么赵王如意化身黑狗之说纯属子虚乌有。

也正因为导致吕雉死亡的罪魁祸首是一条狗，所以汉朝后期的史官们无不闻狗而色变，这才有了前文中史官让狗背黑锅的桥段。