人类历史上几次生产、生活方式的改变，从狩猎到游牧，再到农耕，不管是出于对更好生活方式的向往，还是源于应对恶劣的自然环境，支撑人类种群的是顽强与韧性，以及对生命的虔诚和敬畏。城市化进程，更是人类文明的集大成之举。但是，进入资源更加集中、人口更加密集的城市化时代之后，一个涉及到我们每个人的矛盾愈发凸显出来：为了给“生”争取更大的空间，是否应该让死亡更加逼仄？

1985年．中国政府开始强力推行火葬。其后30多年的时间里，随着城市化进程的步步推进，一些地方政府提出，火葬之后需要的一尺见方的公墓仍然给土地资源造成压力。可以公开的理由是，人类世世代代繁衍，对墓地的需求也是无穷无尽，有限的土地无法持续满足人们“入土为安”的需求。因此，一些地方政府开始鼓励公民选择“生态葬”，即将骨灰放入地下可降解装置，不仅不保留遗体，也不保留骨灰；或者通过对骨灰进行高温处理，制作成体积更小的晶石，供亲人如纪念品一样的保存。

面对生者对空间的欲求，亡灵是否必须做出这样的让步？遵从传统的习俗生养死葬的结果，是否必定会导致有一天所有的土地都沦为墓地，让生者无立足之地？我们引以为豪的城市化进程，是否一定要以逝去的先人”毁尸灭迹“为代价？所谓的“生态葬”到底是更先进的文明思想，还是一种将人极端物化的价值观？

中国几千年的文化中，人们对于死亡的思考不算太多。《论语》中季路问孔子有关死亡是怎么回事时，孔子答的那句“未知生，焉知死？”代表了大部分中国人的想法：尚未窥见“生”的全貌，何必自寻烦恼地去探究死亡的意义。

尽管如此，中华文明对于死亡也有另外一面：生者从死亡中反思生命的价值。司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”和文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，极为明确的表达出这样一层含义，既：人“生”时所为的一切，同时也是在为其“身后”的评价而做的努力。在中华传统文化中，死亡不仅仅是某个生命的消失，死亡的形式、意义同时也是一个人的人生价值最后、甚至是最重要的展示，对生者可以起到示范作用，让生者以此为鉴，规范自己的言行，明确自己的追求。

现代人认为，人生需要仪式感。婚礼的仪式感可以让人感知到婚姻神圣，孩童降生后的满月、百天、周岁等仪式是在传达人类对于新生命的珍视，传统节日时家族团聚掌灯放炮是表达亲缘血脉上的凝聚力。那么，作为生命最后的一刻，死亡的价值是什么呢？它的仪式感又如何体现呢？

生者给予死者的殡葬之礼，多是表达晚辈对故去长辈抚养之恩的感念，这种仪式本身就是孝道的一种体现；死者最后下葬之处，也是生者对于死者情感的最后寄托之所；墓志铭上的几行文字，代表的是生者给予逝者一生的评价。历史上一些名人为大义而死，即便尸骨无存，也要立一处衣冠冢，价值就在于此。三尺黄土，一块墓地，承载的不仅仅是一具遗骨或者一抔骨灰，更是人类最深的归属感，最后的精神寄托。

去年一部叫做《寻梦环游记》的电影，以动画片轻松幽默的方式，让一向避讳死亡的中国观众，正视了一次死亡的问题，同时也通过生者对死者的态度，引发出人们一系列对于家族、先人等亲缘关系的思考。

电影对于“终极死亡”的定义是，如果这个世界上再没有人记得你，再没有人讲述你的事迹，你才是真正的“死去”。

世界各国的丧葬习俗千差万别，但人们通过对逝去的先人的纪念获得一种生命的归属感，逝去的人通过这样的纪念得以体现生命的尊严和价值，可以说是一种超越了宗教、国家、民族，来自人性深处的诉求和价值观。

人类的历史，同时也是探寻“我从哪里来”的历史。对于全人类来说，通过对于家族根脉的认知，找到这种认同感与归属感，是人生幸福感的重要源泉。生者所追求的美好生活中，也必然包括在世间有一处承载着其对逝去先人情感寄托的所在。

现在国内有些地方提出的“生态葬”，几乎要把逝者从这个世界上抹的干干净净。他们的主要理由是，这样可以将人死之后的资源占用降到最低，尤其不要占用土地资源，符合目前城市化节约、环保的价值观。

从古至今，这片土地上掩埋了数以亿计的人口，但今天的我们也没有生活在坟地里。即便是今天，土地资源紧缺的现象也多集中在大城市中，农村依然存在大量不适合耕种的荒地，可以用以安葬逝者。

墓地并非要建在城市中，以上海为例，多数上海人出于经济方面的考虑，都会将墓地安置在江浙一带的农村，每年清明节上海人举家前往江浙扫墓已经构成了海派文化的一部分。所以墓地侵占土地资源占用耕地的说法，至少在今天看来并不是迫在眉睫。

至于百年之后如何，自然界与人类社会都有自己的一套吐故纳新、新陈代谢的法则，一座墓地有人祭奠的周期，不过后面两三代人的有生之年，此后风沙掩埋、地质变迁，自是渺渺茫茫，归彼大荒。

现在有些人提倡的“生态葬”，对待逝者的态度如同对待一台报废的机器。这样的做法与其说是无神论，不如说是功利到极致的实用主义，赤裸裸的把人当作“物”来看待：有用则用，无用则弃。按照这样的理论，我们每个人的价值只是体现在作为工人的价值，作为战士的价值，作为生产资料的价值。这个世界只有个别“伟大”的人才有资格在身后供人怀念，供人追思，芸芸众生在完成了生产任务后只配消失的干干净净。

王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。“其实，一个人还应该知道自己从何处来、向何处去，才会知道为何有当下，才配称之为人！